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  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    正面吐露其意趣,即学菩萨——长远广大,学菩萨修行——六度、四摄。也唯有依人生增进而进趣佛乘,才吻合佛心,适应时代,这就是“人生...   大师的建僧运动,看作整兴佛教,发扬佛教来救世界的中心工作。最初是着重于整理僧伽制度,晚年则代以菩萨学处。菩萨学处,通常于僧俗,但佛教的主体,,还是如法清净的菩萨僧。   大师的学菩萨修行...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛家修行方法

    。菩提就是成就佛道的心愿,不菩提,无以成佛道,所以应菩提长远,追求佛道永不退转,而朝山的机缘,让我们在修学佛道的历程中,藉由瞻仰佛陀圣迹,引发深刻的体验,发起无上的道心。   朝山的...佛法明灯的照亮而得到光明。  恭敬朝山:恭敬是学佛者不可或缺的,因为"佛法从恭敬中求",我们朝山,礼敬诸佛,亲近善知识,也必须存恭敬,才能获益。  大信心朝山:"信为道源功德母",信心是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明本的看话禅与工夫论

    基础。第二种正见就是要认识生死的原因,即因无明(“惑”)而流转,生起世间一切憎爱是非。第三种正见就是要长远,解脱生死大事。参禅要具备的三种心,也是以生死为根本。  明本认为,重视生死是禅宗的传统...他人开悟的境界当作自己的见解,就会障碍自己亲身体验和证悟。第二种人因为缺乏对禅宗明心见性的自信,所以强调先菩提,行菩萨道,以此积聚善业,落人到渐修一途。第三种人误解了佛教讲的悟人自性与教化众生之差别...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “北京大学座谈会”问答纪录

    博士。  导师:是!是!我觉得是因缘时节,悟不悟也是条件问题,条件一具足,那就悟了。条件不齐,急也没用!这是要长远的。一定要尊重自己,我们虽不可以骄傲,但是没有自尊也不可以。真正代表中国文化的宗教...非常贫乏,白天吃一餐,晚上吃稀饭,饿得连步枪都拿不动,让我感觉生不如死。那个时候体格还没锻炼好,好在那时候物资贫乏,一个人只了十多子弹,武器装备还很轻。若是现在,一个人发给一百多子弹,走不动了。(...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘

    有耐心地种正因、聚善缘,长远不退,稳定情绪,调伏六根,讲威仪、有规矩,然后慢慢学会做事。没有良好品格和道德修养,在学佛过程中势必困难重重。从做人的基础渐次做起,就会有殊胜的果报。   正因重在...。因此,最好的对治办法就是勇于承担团体的事业,透过境界的磨砺,将自我消融于团体当中,把负担转化为学佛的资粮。   第三,长远、坚持不懈地培养善巧方便的做事能力。   除了不断提升内在素质,还要...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惟因老和尚禅七开示

    ,以淫轻重来衡量,可见淫戒重要。“僧尼是人天师表,特别注意,若果表现不好,受人毁谤。出家人断淫,居士断邪淫。   可惜有种人,修行,又没有听过经教,自己满以为成佛容易,贪求神通。个人住在茅蓬,能耐劳苦,自耕自食,静坐用功,因为没人指点,不持戒律,盲修瞎炼,结果心狂魔,欲升反坠。   我们应以这种人为戒,首先要明白佛教道理,亲近善知识,与众同居,互相策励,不贪神通不着空见,长远,以...

    惟因法师

    |五明研究|

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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    iexcl; 要长远,要耐心,有长远的这个人的是定的。 ¡ 知道自己的过失是开悟,一天不知道自己的过失,一天不改过,这一天就空过了。 ¡ 修行功夫就是改过...都是成就戒定慧。你舍身为三宝做事情,三宝加持。肯为众生献身,这个身体就不是自己的了,是乘愿再来的。 ¡ 纯真无妄,身体差不要紧,只在,肯转业报身为愿力身,谁肯,谁就是大菩萨...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

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  • 虚云禅学思想研究

    去。这才是关键所在[[19]]   所以虚云特别强调参禅要真疑情。他认为,参禅看话头要不在话尾上用心而真疑情,就要生死心切和长远,这才是根本所在。因为若生死不切,则疑情不,功夫做不上;而若没有长远,则一暴十寒,功夫不成片。只要有个长远切心,真疑便。真疑时,尘劳烦恼不息而自息,时节一到,自然水到渠成。[[20]]   通过上面的考察,我们可以发现,虚云在禅法上主要是继承了南宋大...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html